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天干五合；1、甲己合而化土；天干甲木遇到己土，具有合的关系，是否能合化成土，关键的条件就是土禀令或者土多旺，同时，甲木无根，或者没有源头。甲木因合而发生了质的变化，由木的性质变成了土，而己土因合只是发生了量的变化，己土因合增力了，甲木发生了化学变化，己土发生了物理变化。2、乙庚合而化

杜少辉 封髓丹的加减应用(1)作者：杨丽娜，指导：，来源于《新中医》清代医家郑钦安《医理真传》：封髓丹由黄柏，砂仁，甘草组成，郑氏认为，黄柏味苦入心，禀天冬寒水之气而入肾，甘草调和上下，又能伏火，真火伏藏，黄柏之苦和甘草之甘，苦甘能化阴，砂仁之立合甘草之甘，立能化阳，阴阳化合，交会中宫，则水火

吁人文/田宇木吞于揫，星垂梦寐。阳阴随硦，天地洪义。德服禀受，廻环有器。往生无言，来生不忌。

赠学者 欧阳修 人禀天地气, 乃物中最灵。 性虽有五常, 不学无由明。 轮曲揉而就, 木直在中绳。 坚金砺所利,

清代医家郑钦安《医理真传》：封髓丹由黄柏，砂仁，甘草组成，郑氏认为，黄柏味苦入心，禀天冬寒水之气而入肾，甘草调和上下，又能伏火，真火伏藏，黄柏之苦和甘草之甘，苦甘能化阴，砂仁之立合甘草之甘，立能化阳，阴阳化合，交会中宫，则水火既济，心肾相交。　　1、三才封髓丹　　封髓丹加天冬，熟地，人参，始见于

人禀天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人则有五常，仁、义、礼、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。义所以配金，取其刚断也。礼所以配水，取其谦下也。智所以配火，取其明达也。信所以配土，取其重厚也。圣人云：“大车无，小车无，其何以行之哉？”又云：“自古皆有死，民无信不立。”

《医理真传》卷四　　问曰：吐蛔之症，起于何因？　　答曰：吐蛔之症，生于湿热，化于厥阴。盖以厥阴者，生生化化之首也。胎卵湿化四生，形体固属不同，推其旨归，俱从一片春风鼓荡，万物赖以化生。仲景列蛔虫于厥阴，虽道一个虫字，隐隐将天地化生万物机关，露其圭角也。要知人即百虫之长，天地包罗万物，人身一小天地

冬至感怀宋，梅尧臣衔泣想慈颜，感物哀不平。自古九泉死，靡随新阳生。禀命异草木，彼将羡勾萌。人实嗣其世，一衰复一荣。

分享1味中*，搭配得当，男女老少都适用，效果奇佳！建议收藏转发！白蒺藜又名刺蒺藜，为蒺藜科一年或多年生草本植物蒺藜的成熟果实。中医认为，白蒺藜味苦，辛，性平，入肝经。功能平肝解郁，祛风明目。《本草经解》说：“白蒺藜气温，禀天春和木之气，入足厥阴肝经，味苦无毒，久服心火独明。”足见其性质平和。在临

《尚信》 天有信，雨雪霜降，不失其时。地有信，春华秋实，四季殷勤。月有信，阴晴圆缺，周行不殆。风有信，春风送暖，百花开放。 古人云： 人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。 自古皆有死，民无信不立。 人而无信，不知其可