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而根据传说，由于行军的阴兵种类不同。第一类与民间信仰里的“阴曹地府”密切相关，这些阴兵受任于地府中，前往人间是为了收取死者的魂魄，带往地府。因此据说发生过丧事的地方容易出现此类的阴兵过道。这类阴兵过道往往步伐整齐，行军有纪。但遇到这类阴兵过道要远远避开，否则往往会招致不幸。我国古代就有过相关的故事传说，如唐人李复言所著的志怪小说《续玄怪录》里，就记载了一个名叫《辛平公上仙》的故事。全文主要内容如下：唐代元和末年，洪州高安县尉辛公平和吉州庐陵县尉成士廉奉命前往都城长安。途中暂住在一家旅店，旅店里只有一个床比较干净，但已经有人躺在上面了。老板见来人带着人马，想必身份不凡，于是让那人给两位官员让出床位。辛公平制止了他，并让那位客人继续就寝。深夜辛公平和成士廉邀请那人一同喝酒，那位客人身穿绿衣，名叫王臻。谈吐不凡，令二人敬仰。王臻告诉他们，他们两人接下来会在礠涧王家、新安赵家食宿，还描述了他们将会吃的东西。次日分别之后辛公平等人继续赶路，行程果然如王臻所说，饭菜也完全一致，这令人大为惊异。他们然后再次遇到了王震，王臻这才告诉他们，自己是“阴吏之迎驾者”。原来他和五百名阴兵和一位将军来到阳间，是因为当今皇帝大限将到，他们前来取走他的性命，这就是所谓的“迎驾”。之后他们邀请辛公平一起，去见证皇帝驾崩的场面。并说成士廉县尉“君命稍薄，故不可耳”。于是辛公平到了约定的地点，见到了这批人马。他们一齐进城，分开暂住，王臻和辛公平待在一起，对他照顾有加。王臻提议举办一场宴会，在宴会上“迎驾”，将军表示同意。戌时，将军率人进宫，经过数门后来到举办宴会的地方。他们包围了这里，将军带领五十人进入宫殿。只见里面歌舞正欢，烛光黯淡，丝竹并作。御席上坐的就是皇帝。三更四点时分，有一打扮奇异的人不知从哪里来，手里拿着一把一尺多长的金匕首，拉长了声音喊道：“时到矣！”边上前去，屈下身子先皇帝献上匕首。这时皇帝和堂上众人头晕目眩，音乐也停了下来。一群人簇拥着皇帝进入西阁。到了五更之时，一行人在将军的率领下带着皇帝离开宫廷，堂上诸臣无不哭泣，不忍皇帝离去。但他们还是带走了皇帝，如风雷般飞速离去。过了几天，才传出皇帝驾崩的消息。关于这个离奇的故事，后人认为这是暗指了唐顺宗李诵（一说是唐宪宗）被宦官谋害的经历。故事里的阴兵实则是参与谋反的部队，由于当时宦官手握权势，所以只能用一个阴兵取命故事暗喻出来。另一方面，这个故事也说明，民间传说中的“阴兵”，有时是作为收人性命的鬼差的存在。辛公平两人因品德高尚，才未因此惹祸上身。第二类阴兵则就不太相同了。这类阴兵据说是战死沙场的将士的鬼魂，正如屈原《国殇》里赞叹的那样“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。尽管躯体已经消亡，灵魂却由于强大的执念不肯离去。依旧徘徊在战场上，日复一日重复着上阵杀敌的任务，却不知自己再也不能回到故乡。这类阴兵过道多发于古战场附近。据说会遇到将士的鬼魂行军。与上面一类的阴兵过道有所区别的时，其有时会复现整个战场。包括战斗场面的形象和声音，这种现象通常是突然无预兆的出现，又在瞬间消失。阴兵过道的传说由来已久，也有不少对此事件的解释。1958年，国家领导掀起了一场“实事求是，破除迷信”的运动。在六十年代出版的一本叫作《你知道吗？破除迷信》的小册子里，就对民间流传的“阴兵过道”的现象做出了解释。