自己!其实是世间最大的敌人
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世间最大的敌人,不是别人,而是自己。敌人躲藏在我们的心里,在我们的中,我们掩护自己的敌人,不容易发觉;自己的上、心灵里,恶的不除,要想解脱自在,非常困难。
敌人的主帅,就是我执,贪 痴慢疑是他们的五大集团,心是司令。向自我挑战,没有强大的愿力和德行,要达到解脱的,并不容易;就是一个有为的修行人,要与八万四千烦恼魔军作战,想要凯旋而归,谈何容易。一般人把八万四千的魔军完全隐藏在心里,成为隐形的军队;要向他们宣战,先要认识这些魔军的本来面目,了解后才能征服它们。这些魔军的面目是什么呢?
一、自私:自私就是我执,凡事只想自己,不想别人,我的,我的家人,我的想法,我的所有,这许多的错误想法,牢固不移,所以要用“念念为众生”的来打破自私的观念,并不容易。但是一个人有没有人格道德,就看他是否被囚在自私的罗网里,如果还能念念有人、有你、有他;心中有道德、善良、因果,则他的自私就已经有所松动,只要再加把劲,克服私心、私念、私情,就不为难了。
二、:对“财色名食睡”的五欲,也是“望欲兴叹”,无可奈何,所以人都做了的奴隶。金钱,人之所欲也,谁又不做金钱的奴隶呢?名位,人之所欲也,谁又不做名位的奴隶呢?,人之所欲也,谁又不是情欲的奴隶呢?衣食,人之所欲也,谁又不做衣食的奴隶呢?本来不一定完全不好,除了染污的应该排除之外,善法的也可以让他增长,例如孝养,报效国家,慈济社会,增益全民,只是具有这种善法欲的人,为数不多了。
三、嫉恨:人心里的恶念,多如牛毛,但是举其大者,嫉恨是最坏的恶念。妒人所有,妒人胜己,所有好者、善者,他一概不喜,总要去之而后快,这是人性最可耻的劣根性。恨心也是最大的过失,好事他想成坏事,嫉恨的火能将一切善事变成恶事,吴三桂将军一怒为红颜,不是嫉心毁灭了大明江山吗?嫉恨是毒蛇,当人遇到嫉恨,很难逃过一劫。
四、懒惰:人应该向自我宣战的敌人很多,无明、愚痴、懈怠、无耻、无愧,尤其懒惰最为可怕。阿那律只是在法会上打了一个瞌睡,佛陀就呵斥他“咄咄汝好睡,螺蛳蚌蛤内,一睡一千年,不闻佛名字。”可见懒惰之罪重矣。
《百喻经》里有一个故事说:太太为懒惰的先生做了一个圆圈饼,挂在他的颈上,自己回娘家探亲。一去数天后回家,丈夫已经饿死了,因为他只吃前面的饼,懒得把后面的转过来送到嘴里。一个里,家人都懒惰,家里贫穷;社会上的人都懒惰,社会落伍;国家都养一群懒惰的人,则国不成国,市不成市,学佛的如果都懒惰,那将都是业力的奴隶,永远出不了六道轮回。
向自我宣战,我们只有晓得增长愿力,消除业障,才能还给我们一个清净健全的菩萨,那才是最大的。
敌人的主帅,就是我执,贪 痴慢疑是他们的五大集团,心是司令。向自我挑战,没有强大的愿力和德行,要达到解脱的,并不容易;就是一个有为的修行人,要与八万四千烦恼魔军作战,想要凯旋而归,谈何容易。一般人把八万四千的魔军完全隐藏在心里,成为隐形的军队;要向他们宣战,先要认识这些魔军的本来面目,了解后才能征服它们。这些魔军的面目是什么呢?
一、自私:自私就是我执,凡事只想自己,不想别人,我的,我的家人,我的想法,我的所有,这许多的错误想法,牢固不移,所以要用“念念为众生”的来打破自私的观念,并不容易。但是一个人有没有人格道德,就看他是否被囚在自私的罗网里,如果还能念念有人、有你、有他;心中有道德、善良、因果,则他的自私就已经有所松动,只要再加把劲,克服私心、私念、私情,就不为难了。
二、:对“财色名食睡”的五欲,也是“望欲兴叹”,无可奈何,所以人都做了的奴隶。金钱,人之所欲也,谁又不做金钱的奴隶呢?名位,人之所欲也,谁又不做名位的奴隶呢?,人之所欲也,谁又不是情欲的奴隶呢?衣食,人之所欲也,谁又不做衣食的奴隶呢?本来不一定完全不好,除了染污的应该排除之外,善法的也可以让他增长,例如孝养,报效国家,慈济社会,增益全民,只是具有这种善法欲的人,为数不多了。
三、嫉恨:人心里的恶念,多如牛毛,但是举其大者,嫉恨是最坏的恶念。妒人所有,妒人胜己,所有好者、善者,他一概不喜,总要去之而后快,这是人性最可耻的劣根性。恨心也是最大的过失,好事他想成坏事,嫉恨的火能将一切善事变成恶事,吴三桂将军一怒为红颜,不是嫉心毁灭了大明江山吗?嫉恨是毒蛇,当人遇到嫉恨,很难逃过一劫。
四、懒惰:人应该向自我宣战的敌人很多,无明、愚痴、懈怠、无耻、无愧,尤其懒惰最为可怕。阿那律只是在法会上打了一个瞌睡,佛陀就呵斥他“咄咄汝好睡,螺蛳蚌蛤内,一睡一千年,不闻佛名字。”可见懒惰之罪重矣。
《百喻经》里有一个故事说:太太为懒惰的先生做了一个圆圈饼,挂在他的颈上,自己回娘家探亲。一去数天后回家,丈夫已经饿死了,因为他只吃前面的饼,懒得把后面的转过来送到嘴里。一个里,家人都懒惰,家里贫穷;社会上的人都懒惰,社会落伍;国家都养一群懒惰的人,则国不成国,市不成市,学佛的如果都懒惰,那将都是业力的奴隶,永远出不了六道轮回。
向自我宣战,我们只有晓得增长愿力,消除业障,才能还给我们一个清净健全的菩萨,那才是最大的。
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