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《道德经》第三十二章 解读书评 A1777断句要合乎语言逻辑，陈鼓应选择了“道常无名朴”的断句，把其中的“常”字解释为“永远是”，而把“无名”与“朴”作为两个并列的形容词解读。然而，“常”能作为判断词吗？它应当是时间副词，可以有“永远”之义，却没有“是”，而“无名朴”不管是名词性词组还是形容词

原创诗歌

朴的四字词语

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《道德经》第三十二章 解读书评 A1777断句要合乎语言逻辑，陈鼓应在注释中选择了“道常无名朴”，译文其实却选择了“道常无名，朴(虽小)”。前者不符合语言逻辑，“无名朴”不管是名词性词组还是形容词，都不可能作为谓语；后者处理成判断句，形容词可以充当这一功能，所以必须选择后者。——溪谷2023.

形容质朴的四字词语

前些天用到“朴实”两个字，我竟一时没有想起“朴”字是如何写的。手在茶几上划拉了几个同音的字，最后还是借助了“百度”才弄清楚。我忽的苦笑了，一种畏惧竟自袭了上来，从手指一路追赶到我的大脑神经———有一天是否连自己的名字也不能写出了？手机的出现方便了生活，似乎所有的未知都可以通过手机获取答案。由此，

诗歌赏析，天净沙

《浣溪沙》宋，李清照绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然

《道德经》夫大制无割，言德也在《道篇》中，把道作为形容词，我没有更好的形容词，只能说“物也”，“有物性的”。不能说朴散是物性，只能说朴有物性。散不散本身就是意识的主观看法。不属于“道”，而属于“恒”。术语是“道，非恒也。恒，非道也。”所有非物质的，所有实体时间空间的致一都具有道的涵义。朴只是道的一

《道德经》夫大制无割，言德也在《道篇》中，把道作为形容词，我没有更好的形容词，只能说“物也”，“有物性的”。不能说朴散是物性，只能说朴有物性。散不散本身就是意识的主观看法。不属于“道”，而属于“恒”。术语是“道，非恒也。恒，非道也。”所有非物质的，所有实体时间空间的致一都具有道的涵义。朴只是道的一