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也来说说我理解的“历史唯物主义”与“辩证唯物主义”。

什么叫“历史唯物主义”？就是从事物演变的来龙去脉中，力求获得事物变化过程的条件性理解，及其认识事物进一步演变可能性趋势的解析，以便为主观介入实践的有效性，提供自我成长的真实时空观，所以，它与一切主观唯心主义对主观的先验强调有了质的区别。

什么叫“辩证唯物主义”？首先它必须是建立在历史唯物主义观基石之上，没有了唯物史观，没有了对事物变化的切实而深远的历史洞悉，（比如，对马列主义于中国革命实践的有效性认知，对新中国奋斗与建设伟大意义的认知，若无对前一百年苦难中国的深刻洞悉，纯粹建立于针对几个英雄枭雄的斗智斗勇成败偶然性角度看一切，是完全不可能确立的，也难怪，至今还有许多人幻想着为常凯申的失败辩护！以为那纯粹是运气差！）“辩证”就成主观诡辩，“唯物”就成现实拜物，“辩证唯物”就成了“诡辩谋物”。所以，辩证唯物主义首先是“有向性”“有历史事理”的辩证唯物，或可简单点，“辩证唯物主义”就是“有信仰的实事求是”！从事物演变史中“辩证”-“捕获”着的“实事”，是为了求得属于“我们”勇往奋斗争取的“是”，而不是成全“我们的反动派”的“是”----那就是“实事求非”了！此，依据对历史的洞悉，切实联系现实斗争，此为“辩”，由此“证”得对信仰与奋斗目标的有向性确立，才叫“辩证”的“唯物”！区别于一切主观唯心主义，机械唯物主义，及蝇目实用主义。

因此，“辩证”的前提，是基于对历史事物变化的切实洞察，并就此洞察力而对历史演进的正确方向性，作出主观确认，由此而匹配坚定的信仰，然后投身正在进行史的有效实践，以致建设，以致革命，以致达成事物条件环境的变化与作不历史活动的实践主角，人的自我自觉的成长的不断融合，以致拥有真实的能力，而不仅仅是主观的好恶，有效改造世界，这也正是马克思天才地在关于费尔巴哈提纲是列出的：环境的改变与人的自觉的一致，只能被称之为“革命的实践哲学”。

这种脱出经院哲学旧巢的崭新历史实践哲学，一方面是如此贴合中华几千年政治文化传统中“天下为公”“以史为鉴”的史学精神，另一方面又以现代性的思维方式增补了对历史矛盾运动及主观信仰依据的科学实证精神，通过老人家领导的革命斗争实践，谱写出了中西互通，全面升华的人类奋斗性的崭新史诗！这正是为什么马克思主义在中华大地特别行的奥秘所在！

归结一句话，“辩证唯物主义”就是以历史唯物为依据的、由此而确立改造世界的伟大信仰，有坚定方向感的“革命的实践哲学”！区别于一切建立于主观好恶，唯心唯利，现实短视的实用主义！也因此，“问题导向”，“实事求是”，“自我革命”，“斗争精神”，“不断觉悟”“不断解放”，就成了一切真实马克思主义者自我真实成长的必由素质，这是一切只摘得马列片句而说三道四的小资文人学士所完全不可能具有的。

也因此，马克思的关于“革命性的”历史实践哲学观角度，针对事物历史性的“变化的逻辑”的努力主动把握，才是其方法论的根本要旨，并由此出发，才演生了他关于人类历史活动透析性认知的一系列具有开创性的具体名观：诸如“生产力”“生产关系”“经济基础”“上层建筑”，及其一切具体化理论阐述，它们都已经是作为其革命的总方法论下，对历史活动认知与解析的次级概念而诞生。如果把马克思关于历史的革命实践哲学方法论这个总基准抹掉了，仅仅纠缠于它著作理论字句中为分析历史活动事物变化逻辑而定名的“生产力”“生产关系”“经济基础”，“上层建筑”这一系列次级概念当道具折腾，也就是我们常碰到的，无论无产阶级还是资产阶级立场者，都可以从中按需拿捏着，扭曲为之用，成了一场争夺现实话语权的理论乱锅。

所以，时常看到，来自一切非马克思主义者揪住马克思主义著作中的片言只语作的断章取义的歪解，甚至不懂装懂拿捏着一些片言只句，“理论联系”苏修解体“实际”，着意将马克思主义“已经被证明失败了的”一种类似旧宗教，而不断洗脑一切社会阶层，通过这一系列定向话术持久灌输，从而对大众塑造出一种普遍的反马列的（“马列”即“教条”，“马列”即“苏俄”，“马列”即失败的“计划经济”，“马列”即“饿肚子”，“马列”即“穷”，“马列”即“脱离实际”。。。。）虚无主义条件反射性厌恶情绪，往往十二分地可气而可笑，但也不得不得承认，这几十来年，成效惊人，以至有了“终结历史”的自负。他们实在相由心生，一切污解恶劣，既出其主观唯心恶念，又出于现实守资盘居需要，他们对历史的主观轻巧，甚至无知到歇斯底里，常常是十二分地令人厌恶而啼笑皆非的。

另外，想起老人家晚年常叹息：“真懂马克思主义的人不多”，年少时只当作一句大政治人物无可奈何时的政治套话。随着阅历的增长，对马克思的关于确立伟大信仰的能动的“革命的实践哲学”的理解，越是深有同感中！

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附一节：“历史学的微积分”。

历史唯物主义叠加辩证唯物主义，即“历史唯物辨证法”，它是追寻事物变化的实际变量形成认识的逻辑，也因此，努力拥有对事物变演趋势多种可能性而不是事物一时稳定性的预测能力，为投身现实实践的主观能动性，提供具有力学作用客观性的依据，由此加大主观努力向量的有效性，为信仰指向的历史而奋斗，就有了认知真实性加盟的自我成长物质性依据，以及主观能动性的真实力量性落实，历史由此进入自觉性积极参与作用的微分积分过程。我可喻之“历史学的微积分”。

挣脱了一切古典经院哲学而将哲学投火到历史实践中去的马克思，无疑是它的祖师爷。

20230312